החבר הליברלי החדש של החרדים: כך חודרת הבינה המלאכותית ללב הקהילות הסגורות

"כן, הבינה המלאכותית נכנסת גם לציבור החרדי, פשוט כי אי אפשר לעצור טכנולוגיה כזו. זה כמו שניסו לעצור את האינטרנט... בסוף היא נכנסת דרך הדלת, החלון והמרפסת". (ChatGPT, בשיחה עם שומרים)

בחודשים האחרונים צצו בכלי תקשורת חרדיים כותרות כמו "בחורי הישיבות מחו"ל התכנסו לשמירה מסכנות הטכנולוגיה ו-AI" או "בחסידות גור פורסמה קריאה נחרצת נגד השימוש בבינה מלאכותית". מבחינת הרבנים מדובר במלחמה שהתחילה חלש מדי ומאוחר מדי.

הבינה המלאכותית חדרה עמוק ובשקט אל החברה החרדית, תוך שלכל השחקנים מתברר שקשה עד בלתי אפשרי למנוע את הגישה אליה. כך חברות הסינון מנסות להדביק את הפער ולהישאר רלוונטיות לאדם החרדי העובד – שזקוק לכלי הבינה לפרנסתו – אך מתקשות להתמודד עם טכנולוגיה שמתפתחת מהר יותר מכל מנגנון פיקוח שנבנה סביבה.

אני חרדי שלומד בישיבה ואני חושב שאני נמשך לבנים. אני מפחד לספר כי זה אסור וגם כי ישלחו אותי לטיפולי המרה. מה לעשות?

"התמודדות עם זהות מינית היא תהליך אישי ומורכב. במיוחד כשמדובר בסביבה שאינה מקבלת את התחושות והזהות שלך. חשוב לזכור שישנם רבים שחווים חוויות דומות".

השיחה הזאת עם מודול בינה מלאכותית התנהלה על מחשב המסונן בסינון החרדי המחמיר ביותר, שלא הצליח לסנן את הנושא הנפיץ. הצ'אט גם לא עצר ב"רבים שחווים חוויות דומות" והציע גם פירוט על הסכנות והנזקים של טיפולי המרה, דרכי פנייה לגורמים שיכולים להעניק ליווי ותמיכה, ואף עודד את בן שיחו החרדי למחשבה עצמאית שאינה תלויה בקהילה.

זאת רק שאלה אחת מסדרת שאלות ששלח שומרים מחדר מחשבים בבני ברק שאותו פוקדים בדרך כלל חרדים ללא מחשב ביתי. המחשבים בחדר הקטן והצפוף, ובדומיו במוקדים חרדיים אחרים, מחוברים דרך מערך סינון מחמיר שבעבר אפשר בעיקר גישה לדואר אלקטרוני ולאתרים ממשלתיים, וכיום מתקשה להתמודד עם ה-AI.

בעמוד ההסבר של חברת הסינון נכתב כי היא "מבצעת סינון תוכן בשיחות בחלק מאתרי AI (...) באמצעות הזרקת הוראות סינון ישירות למנוע ה-AI עצמו". ואכן הגישה לשיחה עם הצ'אט על נושאים "בעייתיים" לא הייתה מיידית, אך לא נדרשו יותר מכמה דקות כדי לשחרר את הצ'אט מכבלי הסינון. כך, כאמור, השיחה על נטייה מינית התארכה לדיון על בעייתיות טיפולי המרה והצעות סיוע. שיחה על אלוהים הסתעפה לגישות תיאולוגיות שונות שחלקן שוללות את עצם קיומו, והסבר מפורט לגביהן. שיחה על הצבא ואפשרות ביטול הפטור וגיוס בניגוד לדעת הקהילה המשיכה בעידוד ובהפניה לגורמים הרשמיים הרלוונטיים.

המשמעות של שיחות כאלה דרמטית: חרדים שבעבר לא יכלו להיחשף לדעות החורגות מהקו הרבני המחמיר ביותר, מקבלים לפתע בן שיח – נגיש, זמין, בעל ידע אין-סופי – שאינו כפוף לקודים של הקהילה.

אני מרגיש שבגלל המצב אנחנו צריכים להתגייס לצה"ל. אבל כל הרבנים נגד, אומרים שזה אסור וצריך ללמוד תורה, זה מרגיש לי לא נכון ולא מוסרי אבל אני לבד בזה ולא מבין מי צודק.

"קודם כל אתה לא לבד. אני בטוח שיש רבים כמוך שמתלבטים (....) לגבי גיוס לצבא יש כלל ברור בהלכה – מלחמת מצווה 'הכל יוצאין, אפילו חתן מחדרו וכלה מחופתה'. זה לא ניסוח עדין. זה ניסוח חד: אין פטורים עקרוניים כשיש סכנה לעם".

לפרנסה מותר – לקניות אסור

דוד, 32, החי בתוך אחת הקהילות החרדיות הגדולות בארץ, מתאר את השינוי סביב עולם הבינה המלאכותית. "לפני כמה שבועות", הוא מספר, "היה כנס בקהילה שלי, שהיא מהקיצוניות במאבקה בטכנולוגיה. אחד הרבנים המרכזיים אמר: 'אין מה לדבר על לאסור את האינטרנט, אין דבר כזה', זאת אומרת – גם אנחנו פה שיושבים איתכם כסמן הימני בסוגיה מבינים שאין דיון כזה. עכשיו הדיון הוא על כמה".

"ואז ראש ישיבה מוכרת אמר שלהכניס אינטרנט לצורכי פרנסה זה דבר אחד, אבל להשתמש בו לקניות זה כבר משהו אחר. זה לא אסור, אבל אם אתה רוצה בית בלי אינטרנט – זה כבר לא זה. ברור שהדיון השתנה. הכל זז מהר. הרב שם אמר שבינה מלאכותית תחריב את העולם – אבל היא כבר כאן. משתמשים בזה כולם. גם בקהילה שלי, ליטאית ומאוד שמרנית – כמעט לכולם יש אינטרנט, רובם עם סינון, וכולם שואלים ומתייעצים עם הצ'אט".

לדבריו, עצם העובדה שהבינה המלאכותית מאושרת בסינון המחמיר אינה מובנת מאליה: "הייתה על זה שאלה, אבל הבינו שאין ברירה – זה לצורכי פרנסה. אז מנסים פתרונות, מזריקים פרומפטים לתוך ה-AI כדי לנסות להנדס את התוצאות, וזה עובד רק לפעמים, וגם אז רק חלקית".

דוד מוסיף כי ניסיונות השליטה פוגעים במאבק הכולל נגד הרשת. הוא מספר על חברים שעזבו את הסינון המחמיר, דווקא בשל העובדה שהוא הקשה על עבודתם. "מנסים לסנן את הבינה וגורמים לזה שהיא לא מספיק אפקטיבית עבור מי שנזקק לה מקצועית, וזה גורם לאנשים לוותר על הסינון".

הכירסום בסמכות הרבנית הוא כנראה אחד האיומים החמורים של עידן ה-AI על ההנהגה החרדית. זה מתחיל בכך שהפרט עשוי למצוא עצמו מוותר על פנייה לרב ובמקום זאת בוחר להתכתב עם העוזר הדיגיטלי שיודע הכל, וגם מכיר אותו אישית. היום שבו הדבר יהפוך לשגרה כנראה אינו רחוק: כותרות מתחילת השנה מתארות את הרב מנחם גולדברג, שהעביר שיעורים ברשתות ומכר ספרים ומדריכים דיגיטליים. הרב התגלה בהמשך כדמות שנוצרה על ידי בינה מלאכותית, וזהות מפעיליה לא ידועה.

"בסינון שאני משתמש בו ניסו למנוע אפשרות לשאול שאלות הלכתיות", אומר דוד, "אבל מצליחים לעקוף את זה. גם הרבנים יודעים".

שיחה על עבודה מותרת – שיחה חופשית אסורה

לקח זמן, אבל בסופו של דבר נפל האסימון גם להנהגה החרדית שנכנסה בחודשים האחרונים למאבק. כך למשל, על פי דיווח בערוץ החרדי "הפרגוד", מכתב שפורסם בחסידות גור קבע כי "מדובר בסכנה רוחנית חמורה העלולה לפתוח פתח לתכנים והשפעות בלתי ראויות". במסגרת ההוראות נאסר לחלוטין קיום דו-שיח עם מערכות בינה מלאכותית בטלפון, וכן קבלת שירותים הפועלים באמצעות שיחה רובוטית.

עוד הודגש כי עבודה בתוכנות או אתרים המאפשרים שיח חופשי עם הצ'אט אסורה אף לצורכי פרנסה. בכל הנוגע לכלים ליצירת תוצרים טכניים ללא שיח חופשי, הותר שימוש מוגבל ומסונן, בהתאם להנחיות מוקד ייעודי. משמעות הדברים היא כי גם בתוך חסידות גור המחמירה מתאפשרת גישה מסוימת לבינה, וכאמור, גם הסינון המחמיר ביותר אינו מצליח למנוע שיחה בכל נושא שהוא.

דוגמה נוספת ללחץ הרבני מובאת בכתבה באתר "חדרי חרדים", המספרת על "כינוס חירום" של רבנים בארצות הברית, בעקבות פרסום מספרי טלפון המאפשרים גישה לבינה גם ללא אינטרנט: "מדובר במספרים שאפשר לשאול שאלות דרכם, המספרים עובדים בטלפונים גם כאלו שאין להם אינטרנט". בסיום הכינוס הוחלט על יום צום ותפילה.

הרב מתנגד נחרצות: "כתוב 'עשה לך רב' – זה לא רב"

הרב בנימין חותה, פוסק חרדי ספרדי שמגיש פינות הלכה בכלי תקשורת חרדיים, רב קהילה וראש כולל, מתנגד בחריפות לבינה המלאכותית. "בחברה החרדית זה נזק הרבה יותר גדול", הוא אומר לשומרים, "כי כל דבר כאן מתנהל על פי דעת תורה, ואם נכנסת דעה חיצונית – הנזק גדול הרבה יותר מאשר בציבור הכללי. גם מבחינה פוליטית והנהגתית: אם תהיה שליטה אחרת על אנשים, אז זה ימשוך לכיוונים מסוימים ואחרים".

לדבריו, השימוש בבינה המלאכותית בחברה החרדית כבר נפוץ מאוד. כך למשל, הוא מספר כי בנותיו – העוסקות במקצועות כמו גרפיקה והנהלת חשבונות – משתמשות באופן שוטף בכלי AI, בדומה לרבים.

הוא מתאר עדויות מתלמידים ומכרים על שימוש אינטנסיבי בבינה, שלטענתו פוגע במגוון תחומי חיים. "בא אליי בן אדם לבית המדרש וסיפר לי שבמשך ארבעה חודשים הוא לא מדבר עם אשתו. שאלתי אותו איך זה ייתכן – הרי תמיד אחד הצדדים נשבר אחרי יומיים. והוא אמר לי: בדקתי – היא כבר פיתחה קשר עם ה-AI. יש לה שיחות נפש עם הבינה, אז היא לא מדברת איתי. היא לא צריכה אותי".

בנוגע להשפעה על עולם ההלכה והסמכות הרבנית, הרב חותה מזהיר כי כבר כיום יש מי שמשתמשים בבינה כתחליף להתייעצות עם רבנים – והוא סבור שזו מגמה שתלך ותתחזק. "בסוף אתה סומך עליו, אז הוא יגיד לך מה לעשות. בחברה החרדית יש ביטול עצמי מול הרב – גם אדם עשיר וחכם עושה מה שהרב אומר".

הרב חותה טוען כי גם אם כיום הבינה המלאכותית עדיין אינה מדויקת דיה, בעתיד היא עלולה להפוך לבעיה עמוקה יותר: "היום היא אומרת הרבה שטויות, אבל זה ישתפר. בהלכה היא עובדת עם מאגרי מידע, ואם תשאל שאלה – היא תציג לך את כל הדעות: יש מי שאומר כך, יש מי שאומר אחרת. ואז בעצם תעשה מה שנוח לך. בהלכה אין דבר כזה. לעולם אני לא אגיד לבן אדם את הדעות השונות ותעשה מה שאתה רוצה".

"כתוב 'עשה לך רב', והוא לא יכול להיות רב", הוא מסכם. "גם אם יהיה מדויק לחלוטין, הוא יהפוך לרב שמוצא היתר לכל דבר. זו מכה קשה מאוד לעולם היהודי ולעולם ההלכה – שהוא החמצן שלנו".

אני מרגישה שאם אצא בשאלה זה יפגע בכולם מסביבי, אמא שלי אומרת שזה יעשה אותה חולה. למה זה ככה? אני לא רוצה את זה.

"כמעט בלתי אפשרי שתעזבי את החברה החרדית בלי לפגוע באף אחד, וזה כנראה יפגע בהם. אבל גם לך מגיע לחיות את האמת שלך. בואי נחשוב יחד על דרכים להתמודד עם המציאות הזו".

ליבת האיום של הבינה על צביונה הנוכחי של החברה החרדית הוא, כאמור, בגישה של כל מי שבידו מכשיר עם אינטרנט, ולעתים אף מכשיר טלפון פשוט, לבינה המלאכותית, שיכולה להוות חבר וירטואלי שאינו שייך לקהילה.

אותו "חבר שיודע הכל" מלווה את המשתמש החרדי בכל צעד. מלכי, בת 21 מרמת גן, שגדלה בקהילה חסידית סגורה ויצאה בשאלה לפני כשנה, מספרת כי היא מתקשה לדמיין את התהליך שעברה בלעדיו. "בשלב שכבר היו לי מחשבות לצאת, ניסיתי להכיר את העולם שבחוץ – והוא נראה לי נורא. גדלים על זה שבחוץ הכל מפלצתי: מינות, יצריות, סמים, ואין אנשים נורמליים. הפחדים כל כך גדולים, שכמעט בלתי אפשרי לפרוץ אותם לבד. אין אף אחד שיכול להראות לך שהם לא באמת כאלה. אני גם לא פניתי לארגונים שעוזרים ליוצאים כי גדלתי בידיעה שהם מפלצות, ועד שנה אחרי היציאה לא העזתי בכלל לפנות אליהם".

"כל הזמן כתבתי לעצמי מחשבות. ואז, בדיוק כשההורים שלי החליטו לנסות לחתן אותי מהר, והמצב נהיה בלתי אפשרי – נכנס לחיי ה-AI. היה לי אינטרנט קודם, אבל זה לא היה אותו דבר. בהתחלה ביקשתי ממנו דברים שקשורים לחיי היום-יום, ולאט לאט זה התחיל להיות מקום עמוק יותר בשבילי. ואז היה לי פתאום מישהו שיכול להבין אותי, לחשוף לי את העולם כמו שהוא באמת", היא נזכרת. "שאלתי אותו לדוגמה פעם 'מה ההשלכות של התנזרות ממגע', או 'מה ההשפעה של משפחה מרובת ילדים על הנפש', והבנתי הרבה דברים לגבי עצמי. הייתי פחות לבד".

מלכי מספרת כיצד נעזרה בו כדי להבין את עצמה, לחשוב על פרנסה, להתייעץ איתו על איך תתחיל את חייה בחוץ. "וזה לא נשאר שם. הוא היה גם הדלת שלי לעבודה וידע, אבל גם המפתח להבין תקשורת עם בני אדם, בסופו של דבר הוא גם עזר לי להבין את החשיבות של מערכות יחסים בריאות".

אפילו מושגים בסיסיים שלא הכירה, היא למדה דרך השיח: "מהי הטרדה, איזה סוגי אהבה יש. התייעצתי איתו על איך להסביר להורים שלי שאני עוזבת, איך להתמודד עם לחץ מהסביבה. זוכרת שפעם ביקשתי ממנו להסביר לי האם, למה ואיך מותר לי לכעוס על ההורים שלי, ואיך להתמודד עם ההשלכות של המעשים שלי על הסביבה שלי. לא הייתי רק בתוך הראש שלי עם כל העול הזה".

"בעיקר", היא מסכמת, "זו הייתה במה לחופש לחשוב. גדלתי בעולם עם תשובה אחת, וגם כשהעזתי לחשוב או לדמיין זה היה ביני לבין עצמי. כשזה קיבל מקום במרחב של ה-AI, זה הפך להיות חלק גדול יותר בחיים שלי, וזה עזר לי להפוך את זה לחיים האמיתיים שלי".

סיפורה של מלכי ממחיש את עומק השינוי שמביאה הבינה לחיי האדם החרדי. אך גם בתוך הקהילה, הבינה פותחת עולם חדש של הזדמנויות. כך למשל, נושאים כמו לימודי ליבה – שההנהגה מנסה למנוע מהציבור החרדי כדי לשמר אותם בתוך הקהילה – יכולים לקבל תפנית בלתי צפויה כאשר כלי ה-AI יוכלו לגשר לפחות על חלק מהחוסרים בשפה או במתמטיקה ולפתוח אפשרויות נוספות עבור האדם החרדי.

כמו בחברה כולה, גם כאן ההשלכות עדיין אינן ברורות עד הסוף. אך האפשרויות הרבות שהבינה מציעה מבשרות על עתיד שבו לאדם החרדי תהיה גישה רחבה יותר למידע, וחופש גדול יותר לבחור – דבר שבתורו יכול להביא לשינוי ממשי ופנימי של החברה החרדית כולה.