יום יבוא - אולי לקראת יום השנה ה-30 לרצח רבין - ומישהו יתיישב ויגמור לערוך את ״רבין, היום האחרון״, ואז נגלה שמתחת לערימות של בליל דימויים אינסופי, כמעט כפייתי, קבור סרט אפקטיבי למדי. עמוס גיתאי ביים כאן את אחד מסרטיו הנגישים ביותר, סרט שיש בו רגעים מפתיעים של עוצמה ואף וירטואוזיות. אם רק לא היה מדלל את הרגעים האלה בכל כך הרבה בלגן.

אם יש דבר תמוה ב״רבין, היום האחרון״ זה אותם ברדק וחוסר החלטיות שניכרים בסרט. זה נראה כמו הסרט שהיה יכול להיעשות ביום השנה הראשון לרצח - סרט שכולו פרץ של רגשות מבולבלים, מעין התקף היסטריה שמוצא את פורקנו ביצירה קולנועית שחוסר האחידות שבה מבטא את סערת הרגשות של יוצריה. אבל לעשות כזה סרט 20 שנה אחרי הרצח? הייתי מצפה שכל קולנוען - לא כל שכן יוצר ותיק ושקול כגיתאי - יגיע אל סרט כזה עם משנה אסתטית ופוליטית סדורה יותר. 20 שנה חלפו, אבל ״רבין, היום האחרון״ הוא סרט שאין בו יישוב דעת. הוא יורה לכל הכיוונים, ופוגע מעט.

את עיקר הבהלה וחוסר המיקוד מרגישים בפתיחה ובסיום. בבחירה אומללה ותמוהה, נפתח הסרט בראיון עם שמעון פרס. לא ראיון ארכיוני, אלא ראיון חדש שמקיימת יעל אבקסיס לצורך הסרט. למה? אולי כדי להכתיר את הז׳אנר שבו מתקיים הסרט: הדוקו-דרמה. ״רבין, היום האחרון״ הוא יצור כלאיים בדיוק כמו ״סבנה״; אף פעם לא ממש ברור אם זהו סרט עלילתי עם קטעים תיעודיים, או סרט תיעודי עם יותר מדי קטעי שיחזור. אני לא יודע מה הייתה ההחלטה מאחורי גיוסו של פרס לסרט (אולי הומאז׳ ל״מבצע יונתן״ של מנחם גולן, שהכיל קטעים מצולמים של פרס ושל רבין להעצמת תחושת הריאליזם?), אבל יש בה משהו חנפני.

וכאן נמצאת המגרעת העיקרית בפרויקט החצי-אפוי הזה: עמוס גיתאי עשה לו שם בתור יוצר מקטב, שמציג באופן נחרץ ומעורר מחלוקת צדדים שלאו דווקא נמצאים בקונצנזוס. השימוש המרובה שלו בקטעי ארכיון של יצחק ולאה רבין ובראיון עם פרס יוצר את התחושה הלא נוחה שהוא בונה כאן אנדרטה לאומית, סרט שמטרתו הנצחה במקום סרט שמטרתו עיון. בכנות, הרצון הזה לרצות מפתיע ומאכזב כשהוא מגיע מגיתאי.

רבין היום האחרון בית משפט
חבל שלא נשארנו רק איתם. ועדת שמגר בסרט | צילום: רון אלון, יחסי ציבור

אני מאשים (את כולם)

למעט קטעי הארכיון, יצחק רבין נעדר מ״רבין, היום האחרון״, בהחלטה אמנותית שיש להעריך. הסרט מתחיל עם שיחזור סצנת הרצח בשוט ארוך, מרשים ומצמרר שמריץ את מצלמתו של אריק גוטייה (הצלם הקבוע של אלן רנה בסוף ימיו) ממרומי הגג של גן העיר אל תוך מכונית השרד שהאיצה את רבין הירוי ואת מאבטחיו אל בית החולים איכילוב. בעת צילומי הסרט דווח שאת דמותו של רבין מגלם כדורגלן העבר, מוטל׳ה שפיגלר, אך כעת מתברר שכוכב הכדורגל הוא כפיל גוף וסטטיסט בלבד שפניו לא נראים על המסך.

ומרגע הרצח, הסרט נע קדימה אל זירת ההתרחשות העיקרית שלו: דיוני ועדת שמגר, שהוקמה כדי לבחון את הכשלים בערב עצרת השלום בכיכר מלכי ישראל, במהלכה נרצח ראש הממשלה. זהו לב הסרט, והוא פועם בעוצמה: כל עוד גיתאי נצמד אל דרמת בית המשפט, כל האבסורד הישראלי נחשף מולו. כמה חבל שלא היה לגיתאי את האומץ שהיה לשלומי ולרונית אלקבץ ב״גט״ למקד את כל הסרט רק ב-ד׳ אמותיה של ועדת החקירה. אלה הרגעים שבהם הסרט מצליח להיות טעון ופולמוסי, וההתבססות של גיתאי על פרוטוקולי הוועדה מזכה אותו מסעיף התלהמות ומבססת את טענת ״אמת דיברתי״ מול מבקריו מכל צד.

אבל גיתאי לא רוצה רק לשפוט, הוא רוצה גם להרשיע, ולכן הסרט הלא ממוקד הזה כל הזמן בורח הצידה, בעיקר כדי להתמקד בדמותו של יגאל עמיר בדרכו אל זירת הרצח. שם, הסרט אמנם מציג כמה רגעים מרשימים של קולנוע - בעיקר סצנות ארוכות ומרשימות בשוט אחד - אבל גם מאבד את המיקוד שהיה בו כל עוד הוא נשאר צמוד לדיוני הוועדה. פתאום סרטו של גיתאי מתחיל להיראות בעצמו כמו סוכן מסית.

הבלגן מתחוור כשמתחילים להגות רגע במה שהסרט טוען. 20 שנה אחרי הרצח, משתמש גיתאי בוועדת החקירה ובנתונים נוספים שנאספו בחקירות אחרות, ומציג את פסק הדין שלו. אז מי רצח את יצחק רבין? ובכן, כולם. כמו הרקול פוארו בסוף של ״רצח באוריינט אקספרס״, גיתאי מקבץ את כל הדמויות שנעו סביב "תיק רבין" ב-1995, ומוצא את כולן אשמות ברצח.

מי? הנה רשימת המורשעים המלאה על פי ״רבין, היום האחרון״:

היחידה לאבטחת אישים: הם טוענים שהם נהגו כשורה ועשו כל מה שצריך, אבל אם לא היה חור אבטחה בגבו של ראש הממשלה, הוא היה ניצל.

המשטרה: הם טוענים שהם עשו כל מה שביקשו מהם, אבל אם הם היו מפנים את המתגודדים מאזור החניה, יגאל עמיר לא היה מגיע לראש הממשלה.

השב״כ: הם עשו כל מה שהם אמורים לעשות, אבל אם הם לא היו שולחים סוכנים מתסיסים למוקדי הימין, אולי יגאל עמיר לא היה מוסת.

המתנחלים: לגיתאי יש חשבונות ארוכים עם המתנחלים (ע״ע סרטו ״התנתקות״ וסרטיו התיעודיים המוקדמים), והוא מזהה את יגאל עמיר (ההרצליאני) כתוצר של נוער הגבעות. את תושבי הרצליה, בה גר וגדל עמיר וממנה יצא למעשה הרצח, גיתאי לא מאשים.

הרבנים: באחת הסצנות בסרט, משאיר רב ספר גמרא פתוח לעיונו של יגאל עמיר, שם הוא מקבל רמזים ואף הוראות מידי חז״ל מהם הוא מבין - כי די לחכימא ברמיזא - שעליו לרצוח את ראש הממשלה, וגם איך עליו לעשות זאת.

בנימין נתניהו: זה מגיע בסוף הסרט, כמעין נ"ב כמעט אגבי, אבל מודגש באותיות ענק: נתניהו היה בין המסיתים.

המערכת המשפטית: יש בסרט סצנה מצוינת שבה מבקשים הפרקליטים לדון בקשר שבין מדיניות ההתנחלויות בשטחים ובין הרצח, אבל שופטי הוועדה מסרבים לדון בכך - לא רק משום שזה לא נמצא בתחום המנדט של ועדת החקירה, אלא גם כי הם יודעים שהפעילות המשפטית בשטחים מוסדרת על ידי מערכת המשפט הישראלית. זו סצנה שכאילו נתלשה מתוך ״שלטון החוק״ של רענן אלכסנדרוביץ', שהציג את מערכת המשפט הישראלית - והשופט מאיר שמגר (שעמד בראש ועדת החקירה של רצח רבין) בתוכה - כמי שמלבינה ומכשירה את הנוכחות הישראלית בשטחים. בסצנה הזאת, לרגע קט, גיתאי מפליל את השופטים עצמם, כמי שהיו יכולים לחסל את הקרקע שעליה גדל יגאל עמיר, ובאמצעות פילפולים משפטיים שונים נתנו יד לדבר.

יצחק רבין: כן, יצחק רבין רצח את עצמו. גם זה עולה מהסרט. הרי אם הקרקע הכי פורייה לצמיחת המתנקש הייתה בהתנחלויות, הרי שמי שקידם, עודד, תמך ומימן את המפעל ההתיישבותי בשטחים היה רבין עצמו. לכן, כמו גיבור בטרגדיה יוונית שגורלו נחרץ מראש, הוא אשם במותו.

הקדוש ברוך הוא: מדהים, אבל גם זה נמצא בסרט. 20 שנה אני שומע על ״פולסא דנורא״, ועל כך שזה היה חלק מהאירועים שקדמו לרצח, אבל לא ממש ידעתי מה זה. ועכשיו הגיע גיתאי - שאני מעריך שערך תחקיר בעניין - ומראה לנו מה זה ״פולסא דנורא״ ("מכת אש" בארמית). זה לא פסק הלכה המתיר רצח כפי שהתקשורת הציגה זאת, אלא תפילה (או קללה) שמקורה בתלמוד. במה שכנראה מתרחש במוצאי יום כיפור נראה בית כנסת עם כמניין מתפללים (היהדות מעולם לא נראתה כמו כת סודית יותר מאשר ברגע הזה) המתפללים לקב"ה שיכה את רבין, המאיים למסור אדמת קודש לידי האויב. הם התפללו, ותפילתם נענתה.

אני לא לחלוטין בטוח מה התפקיד הדרמטי של הסצנה הזאת - יגאל עמיר לא היה שם - אבל אפיקורס לו יצפה בה, בוודאי ימהר לחזור בתשובה. חוץ מ״אושפיזין״ ו״סלאח שבתי״, מאימתי ראיתם בקולנוע הישראלי סצנה שבה אנשים מתפללים ותפילתם מיד נענית? ואם ככה הקב״ה מאזין לתפילות אלה המבקשים מוות ונקמה, מה יקרה כשאותם אנשים יתפללו באותה כוונה לבואו של שלום? נדמה לי שגיתאי רצה בסצנה הזאת להפליל את הדתיים (שהתפללו על מוות ולא על שלום), אבל יצא לו ההפך הגמור. משונה.

במילים אחרות, אליבא דגיתאי, יגאל עמיר הוא רק כלי חלול, שציית לפקודות, הוראות, רעיונות והסתות, ושאלוהים, אל נקמות המגשים תפילות, סידר לו ערימת מחדלים שתאפשר לו להוציא אל הפועל כוונות של אחרים. כאמור, בלגן.

אם תוציאו מ"רבין, היום האחרון" (בן השעתיים וחצי) רק את סצנות ועדת החקירה, תקבלו סרט מרשים, דחוס ועוצמתי, כזה שאומר הרבה על מגדל הקלפים שעליו בנויה מדינת ישראל. נשיפה קטנה, והכל קורס. כל מה שמסביב לדיוני הוועדה לא רק מיותר ומאריך, אלא גם מבלבל, מטשטש ומחליש סרט שהיה צריך להיות חומר נפץ קולנועי.

 עוד על "רבין, היום האחרון":