"ما با شما هستیم" - אזרחי איראן, אנחנו איתכם

ما با شما هستیم

ما مردم ایران را می‌بینیم

مبارزه شما برای آزادی عادلانه است

صدای شما شنیده می‌شود

תרגום:

"אנחנו איתכם.

אנחנו רואים את אזרחי איראן.

המאבק שלכם לחירות הוא מאבק צודק.

הקול שלכם נשמע".

לעם האיראני יש הרבה משותף עם העם היהודי. מדובר בשני עמים שקיימים משחר ההיסטוריה, עם היסטוריה ותרבות עשירה. סיפורי התנ"ך וגיבוריו דומים לפעמים ברוחם לספר האגדות האיראניות "שאהנאמה", כשלפעמים גיבור יחיד מציל את כל העם או לעומת זאת הוא נופל בצורה טרגית.

• טראמפ באיום ישיר על איראן: "אנחנו טעונים ומוכנים"

אבל יש דבר נוסף ואולי יותר חשוב מכול, המשותף לשני העמים - שניהם התפתחו במשך מאות ואלפי שנים כשממלכות אחרות כבשו אותם. הם למדו כיצד לשרוד, גם בתנאים מינימליים, תחת רודנים יוונים, מונגולים, ערבים ואחרים. הכיבושים והדיכוי המתמשך של שני העמים ליטשו את כישורי השרידות של האיראנים והיהודים, והביאו אותם לאמץ מנהגים דומים כדי להישמר מפני גזרות השליטים.

לשני העמים ישנו עבר משותף גם בסוגיה שעיצבה את הלאומיות שלהם: הסבל שנגרם לאיראנים וליהודים לאורך מאות השנים הביא אותם לקידום השאיפות הלאומיות שלהם, אך בדרך שונה. ארצם של היהודים נכבשה, הם הוגלו מאדמתם ונאלצו במשך אלפיים שנים להסתגל לחיים תחת עמים אחרים ובמדינות אחרות. לעומת זאת, האיראנים נכבשו שוב ושוב בידי אימפריות שונות, אך סיגלו לעצמם את מוטיב ההתנגדות - לשרוד תחת משטר רודני עד למציאת הזדמנות להדיחו או לשנותו מבפנים כדי שישרת את המטרה והנרטיב האיראני. הם אף החדירו את מסורת הסבל, השרידות וההסתגלות לתוך הזרם השיעי באיסלאם (איראן היא המדינה השיעית היחידה בעולם עד להופעת אזרביג'אן), ובכך הם מצאו תוקף דתי לסוגיית הסבל והסבלנות כדי להגיע למטרה.

לשוני בניסיון הלאומי של שני העמים היו תוצאות הפוכות - היהודים התחככו בעמים אחרים והדבר הביא להיכרות עם אידיאולוגיות אחרות כמו השכלה, ליברליזם ודמוקרטיה, אך האיראנים העמיקו את סוגיית הסבל ושקעו במאות האחרונות, בעידוד אנשי הדת שתרו אחרי האינטרס העצמי שלהם על חשבון חיי הציבור האיראני, במנהגים וטקסים שהופכים אותם לפסיביים ומונעים מהם לדרוש חירות והשכלה לטובת קידום האינדיבידואל. באיסלאם השיעי נוסח איראן - הקולקטיב, ראש השבט והמסגרת חשובים יותר מהפרט.

כאזרח איראני לשעבר שגדל כנער ברחובות טהראן וראה את המהפכה האיסלאמית ואת אימת השלטון הנוכחי, יכולתי לבחור בברירה הנוספת בחיי הפרטיים ולעלות לארץ, לחיות כאדם חופשי שרואה חפיפה בין ההתפתחות האישית לקידום מטרות המדינה. אני גם גדלתי על סיפור חזרת היהודים לארץ ובניית בית שני שהתאפשרו בזכות המלך האיראני כורש, שדגל בהכרת העמים והדתות האחרים ולא בדיכוי שלהם.

לכן, תחושתי היא שהגיעה העת לפרוע את החוב לעם האיראני והפעם לסייע להם. גם אם לא בצורה פיזית, אלא בדרך של הסברת הסבל שלהם ומעללי המשטר האיראני כלפיהם ברחבי העולם. בכך, להביא תועלת גם לציבור האיראני ולשחררו מכבלי המשטר המדכא, וגם להחליש את הנרטיב העוין כלפי ישראל והעם היהודי, דבר שהיה נר לרגלי המשטר האיראני מיום ניצחון המהפכה. ככל שישראל תעמוד לצד העם האיראני, הדבר יחליש אותו אל מול העם וימנע ממנו, בפרט במצב הכלכלי הקשה שאליו נקלע, להשקיע בתוכניות הטרור והטילים שמיועדים לפגוע ישירות בישראל וביהודים ברחבי העולם.

העם האיראני צועק היום במחאותיו ברחבי איראן: "לא לעזה ולא ללבנון, אני רק למען איראן". על ישראל לבחור בתשובה ראויה לאמירה זו.

>>> בני סבטי הוא חוקר בתוכנית איראן של המכון למחקרי ביטחון לאומי (INSS)