תגובות (8 תגובות ב-3 דיונים)
3. לא ברור איך אפשר להיות הומו דתי.
כתוב בפרוש בויקרא, שצריך להרוג את מי ששוכב משכב זכר. לא משהו שנתון לפרשנויות כמו בשר וחלב וכו, זאת אחת המצוות היותר ברורות שכתובות. אז אם אתם באמת מאמינים באלוהים, אל תבצעו מעשים שהדין שלהם הוא מוות. אני, לצורך העניין, חושב באופן אישי שהתנך זאת שטות אחת גדולה, אבל אם כבר מאמינים, אז אי אפשר להאמין רק במצוות שנוח לקיים. זאת לא אמונה אמיתית
01/01/14 | 13:21
תגובה ל-3
אז עם מי כן ישכבו? עם נשים תוך כדי נגד רצונם? או שאולי לא ישכבו אף פעם? אין פה בחירה , אין להם ברירה.
03/01/14 | 23:40
2. כל הכבוד! גאה בך!!!
שתדע שהרבה אנשים כמוני תומכים בך ולאו דווקא חילוניים ... הרבה אהבה <3<3<3
31/12/13 | 13:09
1. בבקשה הסבר, למה בעיניכם לגנוב זה לא מקובל, אסור, ומשכב זכר זה כן מקובל.
בבקשה הסבר, למה בעיניכם לגנוב זה לא מקובל, אסור, ומשכב זכר זה כן מקובל.
הרי יש על שניהם איסור של לא תעשה חמור מין התורה,
רק עכשיו אתם יודעים עד כמה צבועים אתם,
31/12/13 | 09:59
כי:
לגנוב פוגע באחר, ומשכב זכר לא פוגע באף אחד...
31/12/13 | 13:57
לא כולם מאמינים בתורה.. או בחמישה חומשי...
31/12/13 | 18:34
גזירה שאין הציבור יכול לעמוד בה
כי אדם לא נולד גנב. הוא כן נולד הומו.
טרם אתה מאשים אחרים בצביעות, ענה לעצמך על השאלה-
האם היית עומד בציווי שלא לדעת אישה מימיך?
01/01/14 | 09:49
לא דומה כלל
אחי יש כמה חילוקים ברורים בין ההשוואות:
1) בהתגברות על מידת התאווה, ואף על מחלת הקלפטומניה, נדרש מהאדם להתגבר על נטייה שאינה מקעקעת את כל אורחות חייו. זאת שלא כמו הדרישה להתגברות על נטייה מינית. הנטייה המינית היא רכיב בזהותו של האדם על כל צורת חייו – עם מי הוא חי את חייו וכיצד הוא חי אותם, ובמקרה כזה אי אפשר לומר שיכול לוותר ולהתגבר לאורך זמן.
2) נטייה הפוכה היא תכונה פסיכולוגית בסיסית ואין היא תכונה אתית ערכית כמו תאווה וכדו', ולכן אין היא נעלמת בעזרת "התגברות". הנטייה המינית שונה למשל מאדם בעל נטייה לרוגז אשר אכן מחויב לעבוד על עצמו ולהתגבר על חולשתו, בעוד הנטייה המינית איננה תכונה אתית-ערכית שחייבים לעבוד עליה אלא היא חלק מהבריאה ממש. ודומה זה העניין לדרישה מאדם שנולד עם עיניים בעלות צבע שחור, שיעשה כל שביכולתו כדי להחליף את צבען לכחול.
3) מקובל בין כל חכמי ישראל כי אדם איננו יכול להתגבר על יצרו לחלוטין, ותמיד ישנו פתרון או ישנה דרך מוצא לכל מצב, כדאמרינן בגמ' חולין קט ע"ב " מכדי כל דאסר לן רחמנא, שרא לן כוותיה" כך למשל, אדם התאב לאישה – שימהר לישא אישה. אדם התאב לאכילת מאכל בלתי כשר – שיסתפק במאכלים דומים אך כשרים. וכן על זה הדרך. כלומר בכל מצב האדם מגיע לסיפוקו, אם כי לעתים מדובר בסיפוק מוגבל. בדומה, הדרישה מהאדם בעל נטיות הפוכות להתגבר לחלוטין על יצרו ועל נטייתו כשהיא לעצמה איננה מציאותית. כן יש מקום לבוא ולדרוש התגברות על גילוייה השליליים כל מה שמעבר לצורך הנפש הבסיסי כל אחד לפי מצבו.
4) הצורך באהבה ובאינטימיות שייך לאחד משלושת הצרכים הבסיסיים של האדם. השניים האחרים הם: "שליטה" ו"השתייכות". קנאה, שנאה, נקמה, קמצנות וכדו' אינם נכללים באחת מן הקטגוריות הנ"ל.
09/01/14 | 11:03