התנ"ך הוא אוסף סיפורים מגמתי שנועד להסביר למה צריך לסגוד רק לחבר דמיוני אחד, וכל שאר החברים הדמיוניים הם לא-נכונים. זה כל הסיפור. הוא לא 'של כולם', ולא 'של כולנו' ולא שום קשקוש אחר. ספר אגדות וציוויים דתיים,שמתבסס על חוקי המוסר שהיו מקובלים במזה"ת לפני 2000-3000 שנה. במונחים של היום: ברברים מפגרים ונבערים. אסור בכלל לחשוף ילדים קטנים לחרא המזוויע שבתנך. תחשבו על זה: ילד בכיתה ב' או ג' לומד את סיפור עקידת יצחק, ומסבירים לו כמה גדול היה אברהם שהיה מוכן 'ללכת עד הסוף'. איזה אדם שפוי מספר לילד בן 8 סיפור מחליא כזה?

* א   18/05/18 | 15:19

הרבה הוגים. יודעים היטב מהו הומניזם ומה ערכי הליברליזם. ומקורם אינו בתנך.. למשל בשיווין התנך אינו מצטיין. אבל וזה אבל גדול! היחס לגר, לאלמנה, לעני.. משפט צדק. שמיטת חובות ונכסים.. איסור נסך וריבית.. ביחד לבע"ח.. ועוד ועוד. הם בסיס חברתי הומני. לא בכדי הוגי רעיון הסוציאליזם הם יהודים, בשונה מבני דורנו הם קראו את התנך וגם ידעו איך הוא התפתח בצורה שבע"פ לטוב ולרע. הם החליטו מה הם לוקחים מזה. ומה גם מה שמוצע לתלמידים היום. דעו, קראו, למדו וחשוב מזה בחרו. נסה לקרוא. זה מרתק

* תנך   05/05/18 | 20:48

* ראובן   08/05/18 | 10:33

נאציזם

* בן בניהו   01/08/18 | 16:04

עגלה ערופה, בן סורר וממרה, זקן מורה ועוד... התנ"ך נוראי ולא רלוונטי לתקופה שלנו. כל הלכאורה מצוות למעשים טובים תקפות ליהודים כלפי יהודים כמובן ולא לגויים

* תלמיד   02/05/18 | 07:10

לו הבנת טיפה את חוק עגלה ערופה, בן סורר ומורה, זקן ממרה היית מבין שאלו חוקים הומניסטיים ומתקדמים מהשורה הראשונה. אינך מבין אותם ולא למדת אותם.

* רינת   04/05/18 | 00:13

* משה   18/04/18 | 05:53

משמעותיים, אבל ממש לא מסכימה עם מה שכתבת. יכול להיות שפשוט לא למדת תנ"ך אצל מורים חילוניים. לי היו מורות מדהימות, בין היחידות שאני זוכרת מבית ספר. שיעורי תנ"ך לא יכולים להיות מושווים לשיעורי ספרות. אלה שיעורים הוליסטיים שנוסעים בהמון המון תחומים. אני כלל לא בטוחה שיש יתרון כלשהו למורה חובש כיפה/ מורה בחצאית. יתכן מאוד של מורה חילוני יש הרבה יותר חופש מחשבה בלתי תלוי והיכרות עם אוצרות תרבות אחרים שנוגעים בנושאים שקשורים בחומר. כמובן, תלוי במורה עצמו, משני המגזרים

* לא מסכימה בכלל   18/04/18 | 13:02

לא נראה שהבנת את הכתוב...בדיוק רחוק מזה

* אורית   25/03/18 | 21:32

הבנתי את מה שכתוב. אני עדיין חושבת שחשוב לעודד את התלמידים לחשיבה ביקורתית באמצעות סיפורי התנ״ך ולא ללמדו כפשוטו. יחד עם זאת, מורים שתפיסת עולמם אינה אמונית, עשויים להפוך את שיעור תנ״ך לשיעור ספרות או תרבות. יהודי מאמין שמלמד בבית ספר יהודי, לא אומר שהוא כופה את דעתו או את אמונתו, אלא מאפשר שיח ביקורתי ומפתח את יכולת ההערכה של תלמידים כלפי סיטואציה או דמות מקראית. ניתן ללמד תנ״ך בדרכים שונות ולעודד חשיבה והבנת הקשר לחיי היום יום, יחד עם זאת, מורה שיש לו ביקורת ים עצם האמונה עצמה, בעיקר מורה לא מנוסה, יכול להחטיא את המטרה של לימודי מקצוע זה, שנלמד כמובן בבית ספר יהודי. נוצרי שמאמין שישו הוא בן האחוהים, יתקשה ללמד תנ״ך גם בראיה ביקורתית. זו דעתי וזה לא אומר שלא הבנתי את הכתבה.

* המשך ל 1   26/03/18 | 16:52