תגובות (15 תגובות ב-8 דיונים)
8. זה שטויות.לא קשור למציאות ולא קשור בייחוד לפירוש שלך
22/08/10 | 16:30
7. ביחס למאה ההיא זה היה רעיון הומאני ונאור
ביחס לימים האלה זהו רעיון חיתי,אגואיסטי ו...מתאים לקופים.מובן שהיום כל רב יגנה גבר שחוזר עם שלל..אז תפעילו הגיון
22/08/10 | 16:02
6. פרימיטיבים שכמותכם
לא מאמינה שמפרסמים כזה דבר... בושה אפילו רק לכתוב את השורות הללו או להוציא אותן מהפה... לא משנה כמה ישראל תנסה להיות מדינה שוויונית ומתקדמת, תמיד יהיו בה אנשים מכוערים כמוכם עם דעות פרימיטיביות ומוח קטן
22/08/10 | 15:01
5. למקו!!! תתיחסו ברצינות!!!
עדיף לכם להפסיק להביא כתבות על התורה הקדושה כי אתם מעוותים כל דבר וזה לא מראה על חכמתכם!!!
אז אם אתם מביאים כבר כתבה או טור על נושאי הרוח תביאו את דיוקם של דברים ולא חרטוטים במיץ!!!!
22/08/10 | 10:08
4. יש דברים יפים בדת ויש גם פרימיטיביים וחשוכים
21/08/10 | 01:09
3. חחחח
זה מזכיר לי את הקטע שהיה באחד הסרטים של אסקימו לימון שיודהל'ה היה מלח והוא נכנס לאוהל של מגדת עתידות והוא רצה להתחיל איתה כי עם הכיסוי פנים היא הייתה יפה ואז כשהוא נגע בה ורצה אותה היא הורידה תכיסוי והוא ראה איזו מכוערת היא בפנים ורק רצה לברוח...
20/08/10 | 18:04
hhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh ani zoheret
22/08/10 | 00:39
2. בנויה בצורה כלכך יפה ואיך שאתם מעבתים
התורה רוצה שתתרחק מגויה ואלו המהלכים שתוותר על אישה יפת תואר אבל אתם הקטנים שגם שכל מינימלי אין לכם לא עליתם על זה כי הייתם עסוקים בלטשטש הכל
20/08/10 | 15:51
פשט הכתוב
שלום לך. ראשית, לפני שהייתי מאשים אחרים שחושבים אחרת ממך בכך ש"גם שכל מינימלי" אין להם - הייתי מקפיד על איות נכון של מילים. כמו למשל לכתוב "מעוותים", ולא "מעבתים". חלק משכל מינימלי הוא לא לכתוב עם "שגיעוט קטיוו" :-)
שנית, החוק המקראי מציב שתי אפשרויות בפני השובה, לאחר שכיער אותה. האחת היא שהוא יכול לשכב איתה ולקחת אותה לאישה, והשנייה היא לשחרר אותה:
"וַהֲבֵאתָהּ אֶל-תּוֹךְ בֵּיתֶךָ; וְגִלְּחָה אֶת-רֹאשָׁהּ, וְעָשְׂתָה אֶת-צִפָּרְנֶיהָ. וְהֵסִירָה אֶת שִׂמְלַת שִׁבְיָהּ מֵעָלֶיהָ, וְיָשְׁבָה בְּבֵיתֶךָ וּבָכְתָה אֶת-אָבִיהָ וְאֶת-אִמָּהּ יֶרַח יָמִים; וְאַחַר כֵּן תָּבוֹא אֵלֶיהָ וּבְעַלְתָּהּ וְהָיְתָה לְךָ לְאִשָּׁה. וְהָיָה אִם-לֹא חָפַצְתָּ בָּהּ, וְשִׁלַּחְתָּהּ לְנַפְשָׁהּ" (פסוקים 12 - 14).
שים לב לכך שדווקא האפשרות הראשונה היא לבעול אותה ולשאת אותה לאישה. רק אם אינו חפץ בה - עליו לשחרר אותה.
לא נאמר פה דבר וחצי דבר על האיסור להתחתן עם אישה נוכרייה, וזה בדיוק מה שמעלה את התמיהה. מדוע כלל יש אפשרות או דיון באפשרות לשאת אישה נוכרייה? מדוע החוק אינו נחרץ בעניין זה, ונותן פתח לאפשרות של נישואי תערובת במצב מלחמה?
20/08/10 | 17:34
רואים שאתה חוזר בשאלה קיצוני שבא מבית דתי. אח השיעמום
22/08/10 | 12:01
אולי נוח לך לחשוב שאני דתי לשעבר, אבל אתה אפילו לא בכיוון.
אני חילוני לגמרי. לא חוזר בשאלה ולא בטיח.
לא הבנתי מדוע חשבת שאני חוזר בשאלה קיצוני. מה קיצוני בדברים שכתבתי?
23/08/10 | 06:28
1. גם בגלל זה לא משנה מה תאמרו הגבר יתפס כאדם יותר מוצלח
מאשר אישה..נשים תמיד יצתרכו להתאמץ יותר..הגבר נתפס כאדם טוב וחכם(מה שגם ינטו לסלוח לו גם אם יבגוד\ ישדוד או יעשה מעשה רע אחר)..והאישה כמי שאמורה לעמוד מאחוריו..אבל בגלל שהיום נשים יותר רוצות להיות קדימה קווים לא נכונים הטשטשו אבל בתת מודע הם נשארים חזק..לא משנה מה הדעות..:'(
20/08/10 | 15:10
את בת 13?
למה אף אחד לא לוקח ברצינות. אני כן.
עכשיו זה כבר לא אפחד :)
20/08/10 | 16:24
תכלס צודקת..
22/08/10 | 03:39
את בטוח יותר חכמה מהכתבים
למעשה, חכתמם לא מתקרבת לשלך... מקווה שהם ילמדו ממך...
22/08/10 | 15:05