מחדא- האלבום הנוכחי מלא וגדוש באמונה ויהדות, חלק מהשירים באופן מובהק וחלקם פשוט לא בלשון חז"ל אלא בלשון אביתר- כלומר אמונה שהתמזגה בנפשו של האיש. ומאידך הוא לא "חזר" לכתיבה הזאת שהרי לפני שני אלבומים לילה כיום יאיר, כתיבה אמונית של הארת החזרה בתשובה. אלבום אחרי זה "יפה כלבנה" כבר הכתיבה לא יותר דתית מהאלבום הנוכחי זה בטוח, כנראה שהכותב אפילו לא טרח לשמוע- העיקר לכתוב כתבה לא?

* אלון   30/03/17 | 12:21

אם תכתוב את זה מר אוחובסקי זה לא הופך את זה לנכון כן..?

* חילונית   29/03/17 | 19:13

גל אתה כ"כ full of it ופאתטי. בכל נשימה וצעד ב"ביקורת" שלך אתה מכניס את הביטוי 'חילוני'. כמה קשה אתה מנסה ליחצן עצמך כאתאיסט ולרפד את סלידתך מיהדות, תורה ומצוות בניתוח אומנותי. עאלק. צא מזה. בתור אחד שמכיר את אביתר אישית הריני להודיעך חגיגית- הבחור חזר בתשובה. שלמה. סופית. אין פה חזרה מהדת וגם לא תהיה, צר לי לאכזב אותך. לא, הוא לא מתכוון להוריד את הכיפה והכתיבה באלבום היא ממש לא קאמבק אל החילוניות, אולי קאמבק אל המקוריות שלנו. ממרומי חילוניותך הריקנית לא הבנת כלום ממסע נפשו של יהודי שחזר אל בוראו. ועד שלא תוריד את האף גם אף פעם לא תבין.

* יהודי   29/03/17 | 12:32

האמת היא שעצוב לקרוא את זה (ואני מרשה לעצמי להמר שאת אביתר זה הצחיק). השירים באלבום החדש מפוצצים בריפרורים והתייחסות לעולם התוכן העיקרי של בנאי כיום. כמעט אין שיר בלי משהו כזה, בעיקר מתורתו של רבי נחמן אבל לא רק. דוגמאות? אין לי מלבדך ב"אור וצל" "תראי בי אין סוף" ו"אני ישנה וליבי ער" ב"תמיד לפני הגשם" "אני בטוח אתה איתי" ב"עומס יתר" "ריקוד בין ייאוש לאמונה" "אדם נזרק לבית האסורים"- ב"אדם נזרק" "מעשה אהבה ותפילה" ב"התבהרות". "אתה מבקש שאקפוץ" ב- "צד השני של הנהר". סה"כ הביקורת שלך טובה ונהנית מהאלבום אז אולי יש משהו חיובי בבורות הזו אבל ייתכן שפיספסת את רוב מה שרצה היוצר.

* רקון   29/03/17 | 10:59

* מוסרית   28/03/17 | 07:07

תמשיך להתעלות ..... גם פרגולה למעלה וגם... עוד אחת למעלה .... חוץ מזה מה הכתב מקשקש שהוא גמר עם משהו .... הוא ממשיך .... לרגע התמלאתי רחמים על הכותב מהפחד . מפחד ! גם אתה יכול לקבל עוצמה...חחחחח

* נחמני   28/03/17 | 01:35

גל, תודה על כתבה שעזרה לי להבין עוד קצת שכולנו מאוד פתוחים וליברלים לאנשים שדומים לנו או חושבים כמונו, וזה מחזק אותנו שאנחנו מרגישים שמישהו חוזר מעמדותיו שאולי ערערו את עמדותינו ( בעיקר אם מדובר במישהו שאנחנו מחשיבים את דעותיו ) ולדעתי גם אתה דתי בכל מה שקשור לדעותיך... קבלת השונה או בעל תפיסות חיים שונות משלנו מתחילה במסע עמוק בתוך תוכנו שצריך הרבה אומץ וחוצפה. ( כמו שכתב המשורר), בכל אופן, אני כמוך נהנה מהאלבום הזה מאוד, ממש עונג צרוף ומרגש... אני מרגיש בו אמונה חזקה עוד יותר מהאלבומים הקודמים.... וזה אולי היכולת של אומן עמוק ומוכשר, לאפשר לכל אחד למצוא את עצמו בתוך הטקסטים ולהתחזק מכך. תודה לאביתר שהמוזיקה שלו מלווה אותי שנים במסע חיי ועוזרת לי למצוא את הבת מלך שלי...

* לא חילוני ולא דתי   27/03/17 | 22:51

אני חושב שאביתר בנאי הוא מוסיקאי אמתי. הוא אינו פוחד לגלות את עצמו, . הוא אינו מסתתר מאחורי קלישאות. אנו רואים אדם שמתמודד עם הדת ועם עברו בצורה מעוררת כבוד. יישר כוח.

* במבי   27/03/17 | 20:19

* הציבור   27/03/17 | 17:16

כשהדוד יוסי כתב "מדינה אחת, פעמיים ים" הוא כתב על הדברים המשותפים לכולנו. כשאביתר כותב על חייו ומצלם אותם, הוא פשוט עושה "מחוברים" ומנצל את יצר המציצנות שלנו. יחי ההבדל הלא-קטן.

* מישי   27/03/17 | 10:36

* נ   26/03/17 | 22:53

* דוידי   26/03/17 | 19:33

שמעתי את השירים ופשוט לא התחברתי, משהו שם לא עובד בעיניי. השיא שלו מאחוריו וזה לצערי...

* אחד שמבין   26/03/17 | 18:03

פרגולה זה שיר רוחני לגמרי כמובן שמצד של אדם חילוני לגמרי שאין לו יד ורגל בענייני קדושה אז פרגולה זה שיר נחמד . אבל השיר עצמו מדבר על כל הדברים שלכאורה מפריעים לדרך הרוחנית של האדם . אבל ההתבוננות בהוויתם פנימה מראה שדווקא דרכם היכולות להתקשר אל בורא עולם (ישתבח שמו) . הם הנפלאות ביותר ומסבות לאדם את האושר הרב ביותר . בקיצור כותב מאמר יקר בוא אלינו לביקור. החיים יראו לך קצת אחרת אחר כך

* אהד   26/03/17 | 16:23

תבין שגם החיים הם לא חילוניים - חיים אותם דרך הדת. בנאי כדתי לא מקלל ובזה מתבטאת הדתיות בצורה הטובה ביותר.

* חכם   26/03/17 | 14:09